汴梁时月 第五百四十五章 召见 (第1/2页)
皇宫，琼林宴上。
其实，虽说各个学子对陆垚颇有微词，但是，陆垚心中也明白，他们对自己有偏见的原因，毕竟，不是每个人都像陆垚一样，简单准备一下就能通过科举考试，更不用说取得前三名的名次了。
古代，学子们为了科举考试付出的努力可以说是巨大的。
中国封建zhuan制延续了数千年，在人才选用方面也总结出了自己的门口，从由爵位到察举制再到科举制，越来越多的寒门子弟可以凭借自己的努力参与到国家治理当中。而科举制是面临全国的选拔性考试，其难度不言而喻。
像苏轼那样能在21岁就中举的天纵奇才只占很少一部分，有些人终其一生也只能在「天生我才必有用」的信念下碌碌无为。其实，古代的文人并不是满肚子之乎者也的书呆子。他们可谓真正做到了读万卷书行万里路，他们一生的目标就是参加科举实现政治抱负。
所以，他们需要做的就只有两件事：准备科举和参加科举。这一专注也让人们将他们文弱画上了等号。
而一旦考上秀才就有了功名，社会地位也会发生空前的改变。古代实行重农抑商政策，士农工商依次排列。考上了秀才就相当于迈入了仕途，拥有身份象征的独特制服。而商人就算腰缠万贯也不能穿着与身份不符的绸缎。
而作为现代认知里最底层的秀才，其选拔也是十分严苛的，要想成为秀才必须经过三轮考试。每一轮考试都是千军万马过独木桥，能通过的人少之又少。
这第一关就是童试，这一场考试在县城了就能参加。而这最简单的童试也有人究其一生未能通过。童试合格后才能参加府试，府试通过后就可以参加院试。院试通过以后才能成为秀才。
这三场考试的难度依次递增，每一场考试都需要极大的知识储备。所以，古人的读书之路远比我们现在想象的困难，秀才也是有真凭实据的才子，绝不是简单的酸腐二字可以概括。
成为秀才以后他们不仅可以实现穿衣自由，通过穿衣彰显身份。最重要的是他们再也不用对知县下跪，也不会受到刑罚。
《还珠格格》里就有这样的一幕，秀才大呼刘知县的名字还大闹衙门，满脸都写着傲慢无礼四个大字。可刘知县却未对他进行半点处罚，只在他对小燕子不敬时用戒尺打了他的手，只因为大清律令不能对秀才使用杖刑。
试想，在那样一个严刑峻法的时代，不用被屈打成招是多么的幸运。他们能堂堂正正地站在那里和知县进行交流，能诉说自己的想法，呈上自己的证据。而这些都是普通百姓想都不敢想的。所以，光这一点就让许多人对秀才肃然起敬，请求他们帮助自己对峙公堂。
当然，还有十分重要的一点。影视剧里经常出现秀才和士兵混在一起，或者秀才整日与其他百姓待在一起都是谬误。秀才特殊的制服就已经将他们和别人区别开了，身份地位不同的人自然不会混为一谈。
作为专门准备科举的文人，他们的所有时间几乎都是在温书，但仍要履行自己的义务。而成为秀才以后，国家为了培养更多的人才便会实施一些政策。首先，就是解决他们的温饱问题。古人实行土地私有制，但是百姓需要缴纳田税。古代的产量有限，一个庞大的家庭除去日常开销，能剩余的少之又少，这还是在正常收种的情况下。
要是遇到自然灾害不仅可能颗粒无收，还需要缴纳田税，秀才就可以免交田税，以此来增加他们抵御自然灾害的能力。
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了起来，他们经常将秀才挂到自己的名下，以此来逃脱田税。
当然，古代除了税收，还有一个令无数文人闻风丧胆的苦差事，徭役。古代生产工具相对落后，需要大量的人力去修筑加固城墙，巩固道路。作为百姓基本的义务，这些都是义务劳动。
当然，徭役分为两种，包括力役和兵役两部分。遇到战事就会招收大量的士兵，而被作为文官培养的秀才自然是不需要参加兵役。
由此可见，免服徭役就能让许多仁人志士投入到国家的治理当中。而秀才总共有六种特权，每一项特权都鼓励着文人参与到国家治理当中。
当然，古代除了税收，还有一个令无数文人闻风丧胆的苦差事，徭役。古代生产工具相对落后，需要大量的人力去修筑加固城墙，巩固道路。作为百姓基本的义务，这些都是义务劳动。
当然，徭役分为两种，包括力役和兵役两部分。遇到战事就会招收大量的士兵，而被作为文官培养的秀才自然是不需要参加兵役。
由此可见，免服徭役就能让许多仁人志士投入到国家的治理当中。而秀才总共有六种特权，每一项特权都鼓励着文人参与到国家治理当中。
可全国人口庞大，有的人拼尽一生也只能终于秀才。只有少部分人能平步青云，考上举人进士。所以，《儒林外史》中50岁中举的范进高兴的差点一命呜呼也是情有可原。毕竟，他已经达到了万里挑一的地步。
而很大一部分人就只能整日捧着书，成为他人口中的书呆子，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。当然，也有一部分人会中途放弃，选择种田或者当个教书先生，碌碌无为过完一生。
秀才虽然通过了严峻的三次选拔，拥有很多特权但仍然还是处于底层，前路漫漫，稍不努力就只能被淘汰，成为沧海中的一粟，或许，秀才并没有状元的光环，也没有俸禄侍奉家人，可这一切都是他们寒窗苦读的胸章。虽然古代实行科举制出现过布衣将相的局面，但因为种种原因寒门子弟真正能进入权利中心的少之又少，能成为秀才也足以成为全家人的骄傲。
虽然很多人曾批评科举制度对国人思想的毒害，尤其是八股取士以后对人们思想的禁锢，可和他配套产生的一系列政策确实具有先见性，笼络了无数的能人志士。
「宝剑锋从砥砺出，梅花香自苦寒来。」华夏文明史上人才辈出，有的是通过有权势地位的亲友举荐，有的是从底层摸爬滚打一路考上来，通过自己的实力站稳脚跟。能提供这种机会的当属隋唐时期创立发展的科举考试制度，这种制度使得寒门子弟也有了上升的途径，也有可以报效国家，跻身朝堂的机会。
科举考试的难度不亚于今天的高考，在那个教育资源普遍向贵族倾斜的社会，若想子孙出人头地往往要经由几辈人的努力才可以达成。
这种学习的机会来之不易，所以那些意欲建功立业的「学霸」都削尖了脑袋拼命学习，只为在科考场上获得一朝扬名的机会。「宝剑锋从砥砺出，梅花香自苦寒来。」华夏文明史上人才辈出，有的是通过有权势地位的亲友举荐，有的是从底层摸爬滚打一路考上来，通过自己的实力站稳脚跟。能提供这种机会的当属隋唐时期创立发展的科举考试制度，这种制度使得寒门子弟也有了上升的途径，也有可以报效国家，跻身朝堂的机会。
科举考试的难度不亚于今天的高考，在那个教育资源普遍向贵族倾斜的社会，若想子孙出人头地往往要经由几辈人的努力才可以达成。
这种学习的机会来之不易，所以那些意欲建功立业的「学霸」都削尖了脑袋拼命学习，只为在科考场上获得一朝扬名的机会。
「头悬梁、锥刺股」这时常被家长揪着我们的耳朵往我们脑子里拼命
灌输的话，其主人公在历史上是有原型的，分别是汉朝的孙敬和战国时期的苏秦，两位如此拼命学习的刻苦精神成为千古学子争相效仿的榜样，也成为家长口中教育子侄常用范例。
头悬梁的主人公孙敬，为了学习他有自己的巧思，古代没有电灯而且设备不齐全，孙敬为了让自己在夜晚学习的时候不打瞌睡，将自己的束发用一根绳子拴起来再系到房梁上，只要一打瞌睡，绳子就会起到提醒他继续学习的作用，由此孙敬才成为一个远近闻名的大文学家，有很多人慕名而来起请教他学问。
还有为了学习而选择「自残」的学生，比如苏秦。苏秦从小家境贫寒，他拜鬼谷子为师，学得一副好口才，没想到归家之时却遭到家人的厌弃，说他只能逞口舌之利，没有真本事改善家里的情况和实现自己的抱负。
备受冷落的苏秦只能选择继续苦读，他准备了一把锥子，在自己犯困的时候向着自己的大腿狠狠扎下去，一个夜晚下来苏秦的大腿已经遍布血痕。
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